Полина КупчаЗакончилась осень, миновала зима, прошла и весна. Монах Василиск еще привыкал к статусу учителя религии в гимназии села Сахарна Ноуэ Резинского района. Вначале учащиеся отнеслись к нему сдержанно. Они воспринимали его как некое «чудовище» с густой бородой и в черной рясе. Однако молодому монаху удалось завоевать их расположение благодаря различным интерактивным приемам – не было ни одного урока, на котором он бы расстался с лэптопом, проектором и разноцветными карточками.
Затем завершилась еще одна осень, наступила и закончилась другая зима, позади осталась еще одна весна. Монах Василиск отлично свыкся со своим новым статусом. Его умению пользоваться современными технологиями вполне можно было позавидовать, поэтому некоторые из коллег-учителей стали обращаться к нему за помощью. Ученики же с нетерпением ждали уроки религии. «Сегодня не будет «религии»?!», – поддразнивали его учащиеся, хотя отлично знали расписание.
Прошло еще пол-осени. И тут монаху Василиску предложили… преподавать и румынский язык. Новость его буквально огорошила. Преподавать румынский? Но это же невозможно!. Хотя он получил филологическое образование, пишет стихи, любит читать, мечтал стать учителем, тем не менее, предложение директора гимназии показалось ему немного неподходящим для него. Одно дело преподавать религию и совсем другое преподавать румынский язык. Нет! .
* * *
Хриплый звонок заставил учащихся «сгинуть» с широких коридоров гимназии села Сахарна Ноуэ. Ученики постарше еще медлят немного, посылая друг другу влюбленные взгляды, а малышня словно настоящие индейцы – перепачканные пылью, вспотевшие и с взъерошенными волосами – с трудом сдерживают свои воинственные крики и, понурив голову, заходят в классы.
Монах Василиск быстро проходит по внутреннему двору, где собрано множество инструментов и строительных материалов. На нем носит синие брюки и синий свитер, а спадающие до плеч волосы спрятаны под черной шапкой. Заходит в побеленное известью здание, в котором классы «выстроились» в две шеренги по обе стороны узкого коридора. В одном из помещений, скудно освещенном несколькими лампочками, учащиеся IX класса ждут прихода монаха, чтобы начать урок румынского.
Подключает проектор к лэптопу, расставляет на партах объемные словари, затем останавливается в центре класса, потирая ладони. Несколько секунд рассматривает учащихся, затем бодрым голосом начинает урок: «Добрый день, дорогие учащиеся! Тема нашего сегодняшнего занятия – любовь. А точнее, урок будет посвящен сопоставительному анализу стихотворения «Озеро» Михая Эминеску, которое мы проходили недавно, и стихотворения «Дожидаясь девушку допоздна», которое написал Никита Стэнеску».
И объявляет брейнсторминг, посвященный «любви». Учащиеся выдают свои идеи насчет ассоциаций с этим словом: семья, доверие, дети, понимание, гармония, уважение. Кто-то вдруг предлагает неожиданное – «христианство». Монах с пониманием улыбается: «Забудем о религии до шестого урока».
Вооружившись мелом, с нетерпением ждет услышать новые слова, чтобы и их записать на доске. Вдруг поворачивается к ученику, который предложил последнюю ассоциацию: «Кстати, запишу и «христианство» как ассоциацию со словом «любовь». Молодец, Адриан. Все молодцы! Молодцы, у вас отличные идеи. Я вами горжусь!».
Вдруг с «галерки» раздается тихий и стесняющийся голос: «физическая любовь». Пытаясь обосновать свою идею, ученик поспешно добавляет: «Ведь в стихотворении «Озеро» есть такие строчки: «Ты вот-вот камыш раздвинешь/ И на грудь мне упадешь».
Монах устремляется к доске, чтобы записать и эту ассоциацию, но по воцарившейся в классе тишине понимает, что ситуация щекотливая. Поворачивается к ученикам, которые буравят его своими взглядами, и сквозь смех говорит им: «Отлично. Молодец! Записываю и это слово». Все улыбаются. У всех щеки пылают словно алые маки.
Затем учитель предлагает детям декламировать стихотворение «Озеро» и обещает, что если будут активными, их ждет «целый поток» хороших отметок. Галина – худенькая брюнетка в очках – отлично декламирует стихотворение, поэтому, дает монах понять, она уже может рассчитывать на максимальную оценку. Услышав это, еще несколько учеников начинают нерешительно тянуть руки.
Затем преподаватель засучил рукава свитера. Между тем настало его время «выйти на сцену» и прочесть стихотворение Никиты Стэнеску «Дожидаясь девушку допоздна». Под давлением нахлынувших чувств сначала погладил густую бороду, затем провел рукой по черным как смоль волосам, обильно смазанным гелем и зачесанным назад.
Первые строчки прозвучали робко и несмело. На следующих умудрился запнуться. Читает стихотворение как будто в первый раз. Монах смеется над собственными ошибками и ученики тоже начинают смеяться. Прочел еще две строчки и вновь запнулся. Извиняется, глубоко вздыхает и продолжает читать.
На последней строфе опять запнулся. Широко улыбается учащимся, подмигивает и говорит им: «Прошу прочесть лучше, чем я».
Все оставшееся время урока посвящено стихотворению. Учитель предлагает ученикам работать в группах по четыре человека, а затем – индивидуально. Раздает им разноцветные карточки, призывает не стесняться заглядывать в словари и записывать в тетрадки незнакомые слова. Затем предлагает им заполнить таблицы.
Радуется каждому ответу словно ребенок независимо от того, был ли прозвучавший ответ верным. Каждого ученика непременно похвалит и подбодрит, скажет «Молодец!» или «Спасибо тебе!», хотя порой дети еще и не начали отвечать.
Генадие – высокий и худощавый ученик – почти не отрывает глаз от книг. Преподаватель не дает ему спуску и задает все новые и новые вопросы. Учитель еще с самого начала почувствовал, что сегодняшний урок наводит на паренька скуку, поэтому специально привлекает его к каждому упражнению: «Пожалуйста, господин Генадие, выскажите свое мнение по поводу задания». Ученик раздраженно пробубнил что-то едва слышное. Монах делает вид, что не расслышал, и просит повторить.
Учитель оставляет паренька в покое на несколько минут. Тот думает, что уже избавился от своего «мучителя», как вдруг в классе опять раздается голос монаха: «Господин Генадие, мне показалось, что вы подняли руку. Отвечайте, прошу вас».
Тех, кто как и Генадие пытается отлынивать от классной работы, держит в тонусе и подбадривает: «Давай-давай-давай! Вот так! Вот так! … Смотри, как точно подобрал доводы, а ты стесняешься объяснять».
Когда настает время задать домашнее задание, поднимает руки в воздух словно дирижер и объясняет, что им предстоит сделать: «К следующему уроку подготовьте список любовных стихов из творчества Эминеску и Стэнеску – принесите их «в зубах».
Собирает руки в замок под бородой и нежно смотрит на своих подопечных: «Благодарю вас за работу на этом занятии». Затем поворачивается к Генадие и, смеясь, добавляет: «За твои сегодняшние ответы и за твою активность на этом занятии обещаю отбить вечером в келье 10 поклонов». Класс ухохатывается. Даже Генадие расплылся в широкой улыбке.
По завершении урока, на котором, кстати говоря, присутствовала и директор гимназии, она подошла к преподавателю и мягко пожурила его: «Вот видишь, отче, а ты боялся преподавать румынский». .
* * *
Сама того не зная, директор гимназии села Сахарна Ноуэ Тамара Перу вернула монаха Василиска на поприще, с которого он на самом деле сбежал в молодости. «В августе 2014 года мы пересеклись с ним на каком-то торжестве. Мне тогда очень понравился образ его мышления. Он очень мудрый. […] Я предложил ему прийти к нам преподавать религию. Эти занятия факультативные. […] Для нас настоящее благословение, что он входит в число преподавательского корпуса нашей гимназии», – нахваливает его директор.
Монах старался выкладываться по полной. К каждому занятию готовил презентацию в «Power Point», чему не уставали удивляться все его коллеги. Он не спал ночей, лишь бы поддерживать интерес учеников к своим урокам. «Я прилагал немало усилий, чтобы «не потерять» их, вызвать у них интерес к своему предмету. Плоды я смог пожинать, когда дети начали останавливать меня в коридоре и спрашивать, а можно ли провести дополнительное занятие по религии», – рассказывает нам монах Василиск, которого в миру звали Василе Доникэ.
Директор гимназии стала все чаще присутствовать на его уроках, поэтому монах забеспокоился не на шутку. «Она начала все чаще присутствовать на моих занятиях и однажды я спросил у нее: «Госпожа Тамара, а почему вы так часто присутствуете на моих занятиях? Наверное, я не справляюсь, не так ли?». А она ответила, что приходит учиться. Я также помогал ей разобраться с определенными документами, с процессами, связанными с менеджментом. Мы надолго оставались после занятий», – вспоминает монах.
Благодаря менеджерским способностям на следующий учебный год получил должность заместителя директора. «Никто не хотел занять эту должность. Работы много, а платят мало. Я подумала о нем, так как он уже знал работу. Коллеги прислушивались к нему, уважали его. Он знал очень много, особенно то, что связано с работой на компьютере. С другой стороны я опасалась: а вдруг «отрывая» монаха от монастырских дел, я совершаю грех?! Не грешно ли приобщать его к мирской жизни?! Они же выбрали иной путь…», – делится Тамара Перу опасениями, которые одолевали ее тогда.
И все желание «заполучить» такого заместителя было слишком большим, поэтому директор приступила к осуществлению плана. Для начала она заручилась согласием самого монаха Василиска, затем побывала у настоятеля Монастыря Сахарна.
«Я пошла к нему и сказала, что монах Василиск нужен мне на должности заместителя директора. […] Настоятель не стал возражать. Затем я подумала, что надо бы все оформить, ведь, что ни говори, он был правой рукой настоятеля, поэтому […] в монастыре у него было немало обязанностей. Спустя пару дней я вновь навестила его [настоятеля] и сказала: «У меня положение безотлагательное. С завтрашнего дня забираю монаха в школу. Оставляю вам это официальное ходатайство», – вспоминает Тамара Перу «хронику событий».
Вместе с тем, ей предстояло заручиться еще и «благословением» Районного управления образования. Директору гимназии хотелось убедиться, что никто не станет упрекать ее за то, что привела монаха на административную должность. «Начальник управления не знала, что ответить, поэтому парировала: «Недопустимо, чтобы школа стала чересчур религиозной. Не надо пускаться в другую крайность. Помните о гендерном равенстве – как бы не навлечь на себя недовольство других верований».
Директор гимназии была сбита с толку. Между тем, в ходе курсов непрерывного обучения она пересеклась с представителем Минпросвета. «Я спросила, может ли стать препятствием духовный сан для соискателя на должность заместителя директора гимназии. На что представительница Минпросвета ответила мне: «А если парламентарий «голубой», то разве в этом есть что-то плохое? Почему неуместно, чтобы монах работал в школе? Одобряем». Тогда у меня просто крылья выросли», – продолжает свой рассказ директор. Заметно, что она и теперь спустя столько времени еще продолжает волноваться.
Официально заняв должность замдиректора, монах Василиск стал активно участвовать во внешкольной деятельности: устроил для учащихся экскурсию по молдавским монастырям, организовал в селе семинар о христианском видении насчет сохранения семьи, по случаю Рождества собрал группу колядующих, которые возвещали одиноким старикам весть о рождении младенца Христа.
Вместе с тем, новые полномочия предполагают и менее «православные» дела. «В качестве менеджера приходится порой повышать голос, к тому же возникают и ссоры. Тогда я иду домой (в монастырь) и молюсь: «Господи, не дай мне нарушить покой мира своим поведением». То есть я боюсь вызвать неприязнь к церкви своим поведением, боюсь, чтобы люди не отвернулись от Бога и не стали говорить: «Да ладно, знаю я этих священников и эту церковь». Я очень много радею о имидже церкви и священнослужителей».
Зато уроки религии стал проводить с еще бóльшим умением и мастерством, за что ему и присвоили вторую педагогическую степень. Порой ему доводилось слышать упреки от родителей, которым не нравилось, что собственные дети ругали их за то, что те редко посещают церковь. Правда, со временем страсти поутихли.
Между тем в 2016-2017 учебном году начались осенние каникулы, а к тому времени гимназия села Сахарна Ноуэ осталась без учителя румынского языка.
Тамара Перу в срочном порядке обратилась к резинским коллегам, попыталась «заманить» учителей-пенсионеров… Но не тут-то было! Никто не соглашался прийти. «Я не знала, что делать. Каникулы заканчивались, уроки должны были вот-вот начаться, экзамены были не за горами, а мы никак не могли найти преподавателя румынского», – рассказывает нам директор о своих злоключениях.
И тогда она вновь подумала о монахе Василиске. Предложила ему эту должность, но он не согласился. Между ними завязалось настоящее противостояние – ни один не хотел уступать. «Я очень долго его уговаривала. Предлагала вести занятия только в VIII и IX классах, так как для остальных классов гимназии назначила двух учительниц. Они, конечно, не были специалистами, но я попросила их спасти положение дел. Убедила его с огромным трудом. У него были обязанности в монастыре, были и обязанности, вытекающие из должности замдиректора, которые требуют немало усилий, к тому же он преподает и религию. Положение было сложнейшее», – поясняет нам Тамара Перу.
Молодой монах взвалил на себя бремя преподавания румынского языка на фоне кризиса педагогических работников, с которыми Республика Молдова сталкивается уже много лет. По крайней мере, в 2016-2017 году, по данным Министерства просвещения, культуры и исследований, из необходимых 76 преподавателей румынского языка работать в учебные заведения пришли всего девять. В нынешнем учебном году положение дел не лучше – трудиться в школы пришли всего 6 из необходимых 116 преподавателей.
Для монаха Василиска преподавание румынского языка было и остается вызовом. «Не уверен, что справляюсь. Многие новые вещи мне знакомы не очень хорошо. Мне еще надо много поработать. Я преподаю уже второй год и теперь чувствую себя немного увереннее, зато в прошлом не спал ночами – очень много изучал и исследовал. К тому же учебники румынского составлены из рук вон плохо. Если мне доведется встретиться с авторшей, непременно спрошу у нее: «Ты хоть понимаешь, что за учебник разработала?». От него никакого толку. […] Ученикам предлагают нелепые задания, если задавать такое детям, то никаких результатов не получишь», – делится своими бедами учитель в черной рясе.
.
* * *
Более-менее осознанно монах Василиск всю жизнь «разрывался» между религией и румынским языком. Написанное еще в школе сочинение оказалось практически пророческим. «Я помню все словно это случилось только вчера. На уроке румынского нам задали сочинение на тему «Кем я мечтаю стать». Я написал, что мечтаю быть священником, но стану преподавателем».
Сейчас ему 33 года как и Христу. Минуло примерно три десятилетия с тех пор, как его жизнь проходит в основном среди ликов святых, запаха ладана и потрескивания свечей. Ему было где-то три годика, когда его бабушки Дуца и Филушка из его родного села Захорень Орхейского района начали приобщать к таинствам веры. Они брали его за ручки и не пропускали ни одного богослужения в церкви.
«Они говорили мне повторять за хором, креститься, учить молитвы. Когда я научился писать, переписывал в тетрадь молитвы с кириллицы на латиницу. Книгу обычно брал у бабушки Филушки».
В школе его считали чудаком, поэтому к нему со временем пристали два прозвища – Господин Профессор и Поп.
«Меня прозвали Попом, так как среди своих друзей я был самым рьяным верующим. Мне нравилось бросить дела по хозяйству и в субботу вечером либо в канун религиозных праздников отправиться на вечернее богослужение. Мамочка обычно кричала мне вслед: «Опять нарядился и пошел?». Я же отвечал: «Мамуля, грех не давать детям посещать церковь»,– поясняет наш собеседник.
Господином Профессором его прозвали за тягу к румынскому языку и к чтению. Обожал фантастику. Книги «Человек-амфибия» и «Планета обезьян» прочел на одном дыхании, пока пас коров или индюков. «Случалось, что по ночам, когда мои уже спали, я зажигал лампадку и читал на лежанке», – признается монах Василиск.
Книги «одалживал» у учительницы румынского языка Екатерины Жосан. Со временем будущий монах полюбил не только богатую библиотеку своей учительницы, но и ее методы обучения.
«Ее уроки были очень интересными, они отличались от уроков других преподавателей. В то время не применялись современные приемы, но она их каким-то образом предугадала. Возможно, именно поэтому я и полюбил ее предмет. За домом у нас валялся кусок шифера, на котором было удобно писать мелом. Я воровал мел в школе и проводил занятия. Сам. Представлял себе, что передо мной целый класс. Именно поэтому, закончив девять классов, решил поступить в Орхейский педагогический колледж», – продолжает монах Василиск делиться с нами своими воспоминаниями.
Екатерина Жосан очень удивилась, когда ее подопечный сообщил ей о своем решении. Она не удержалась и предупредила, что в работе преподавателя как и в актерском ремесле представления далеки от серых будней.
Теперь по прошествии многих лет Екатерина Жосан хвалит своего бывшего ученика. «Он был любознательным, верующим и добрым ребенком. Сильно отличался от других мальчиков, да и особо не водился с ними. Старался больше дружить с девочками. На своих уроках я заметила его интерес к румынскому языку. Если у него что-то не получалось, спрашивал как можно выполнить упражнение».
Именно в период учебы в колледже юноша стал всерьез разрываться между образованием и верой. Когда был на первом курсе, скончался его отец, что серьезно сбило его с толку. Хотя, по словам монаха, они и не были очень близки, кончина родителя оставила в душе огромную пустоту. Ему больше ничего не хотелось, он даже собирался бросить колледж. В конечном счете, куратор их курса смогла вернуть его на «путь учительства».
Путь к вере стал манить его еще больше после того, как он заочно окончил филологический факультет Тираспольского государственного университета с местонахождением в Кишиневе. Василиск – в ту пору еще Василе – чувствовал себя одиноким, не верил в собственные силы. К тому же, он не мог рассчитывать на чью-либо поддержку. На мать, увы, он не мог полагаться. «Через год после смерти отца она нашла себе сожителя, а это отдалило меня от нее», – вздыхает наш собеседник.
«Мне хотелось умереть. У меня было такое ощущение, что я ничего не смогу добиться в жизни. Я даже не знал, какой путь выбрать. Зарплата молодого преподавателя была нищенская. Кроме того, только тогда я понял, что мужчине сложно утвердить себя на педагогическом поприще. Как содержать семью? Я поговорил со своими бывшими учительницами и они посоветовали мне бежать из этой сферы. Тем более что началось долгое и запутанное реформирование системы образования», – поведал нам монах.
Из этого состояния его вывел батюшка Иринарх из Монастыря Сахарна. Они были знакомы еще давно, так как новоиспеченный выпускник регулярно бывал в этой священной обители. «Он заметил мое состояние и предложил приехать в монастырь месяца на два, чтобы помочь мне морально восстановиться. Затем мне предстояло самому решить, как быть дальше», – продолжает монах Василиск свой рассказ.
Таким образом, два месяца превратились в несколько лет. Вначале в течение года он был келейником, то есть прислуживал в кельях. «Я гладил рясы и другую одежду. Затем в течение года был послушником и выполнял разную работу на подворье, где содержали свиней и кур. Между тем посещал и церковь при монастыре», – рассказывает наш собеседник.
После периода, когда он был послушником на скотном дворе (это время, пояснил нам монах Василиск, служит испытательным сроком для будущих монахов), его повысили до степени рясофора, «когда ты наполовину монах». А семь месяцев спустя он принял постриг.
«Для тех, кто разбирается в религии, монашество – призыв Бога. Я никогда не жалею о выбранном пути. Уже несколько лет как стал и священником – теперь я провожу богослужения и обедни. В монастыре каждое воскресенье богослужения проводят по три священника и я постоянно стараюсь быть третьим, ведь мне нужна связь с Богом. Это придает мне силы»..
* * *
После урока румынского у молодого монаха два «окна», поэтому он уединяется в своем кабинете. Это маленькая комната, которую он обставил по собственному усмотрению. Когда ему выделили это помещение, здесь еще висели подсиненные занавески. Немало неприятностей ему еще чинят пять мышей, которые облюбовали его шкаф, но в остальном доволен тем, что получилось.
Садится за стол и пересматривает учебный материал. Накануне готовился к занятиям до четырех утра, а теперь, как он выразился, «продолжает углубляться». Когда звонок возвещает о перемене, преподаватель встает. К тому же он является и классным руководителем VI класса: «Пойду проверю их, а то неровен час затеют драку».
Дети радуются его появлению, а он внимательно присматривается к ним. Осмотрев весь класс, убедился, что все в полном порядке. «А ну-ка поправьте скатерть», – велит им монах, заметив непорядок на последней парте в среднем ряду. Поняв, что никто не собирается выполнять его поручение, Василиск сам поправил сбившуюся скатерть.
Учащимся не терпится рассказать ему о своих проказах, да поделиться своими идеями. Учитель внимательно выслушал каждого и не преминул дать дельный совет. Прежде чем уйти, попросил их: «Я очень прошу вас соблюдать тишину и не проказничать». Затем добавил больше для себя: «Да они школу перевернут вверх ногами!».
Вернувшись в свой кабинет, вновь склонился перед лэптопом. Внес несколько исправлений в план урока, распечатал на принтере несколько карточек, снял с полки шесть увесистых Библий. Он купил их из собственной зарплаты и пожертвовал школе. «На уроках религии я чувствую себя более непринужденно, чем на уроках румынского, но после сегодняшнего занятия полюбил и румынский», – признается монах Василиск.
Звонок возвещает о последней за этот день перемене. Монах останавливает несколько учеников из своего класса и просит помочь ему дотащить Библии и проектор. По дороге в соседний корпус, где двумя уроками ранее провел румынский, кто-то из его подопечных похвастался, что дошел уже до Главы 13 Евангелия от Иоанна. «Да ты просто молодец!», – похвалил его классный руководитель.
Для своего любимого урока монах надел рясу. IX класс ждет его в том же составе. На уроке религии атмосфера более непринужденная, чем на уроке румынского. Используя те же интерактивные приемы и тот же обезоруживающий юмор, монах Василиск проводит 45-минутный урок, посвященный Посту.
Хотя заметно, что учащиеся уже устали, они такие же активные. Подключился даже Генадие. «Отлично поработали сегодня! Неужели поэтому пошел дождь», – заметил учитель. Обращает внимание на тех, кто проявил недюжинную активность, что по этому предмету он не ставит отметки. И все же вывел круги на доске – эквивалент оценок за полученные ответы.
Молитва «Отче Наш» звучит над классом и урок заканчивается. Учитель благодарит их за энтузиазм и умение отлично обосновать свое мнение. И ученики, в свою очередь, тоже не преминули поблагодарить своего наставника.
«Его уроки – самые любимые, ведь с ним легко заниматься, он объясняет все долго и доходчиво, если не понимаем с первого раза, а еще он любит пошутить», – поясняет Анна. Вначале ей казалось, что это суровый человек с непроницаемым лицом, но теперь они считают себя друзьями.
Это подтверждает и ее одноклассник Станислав, который именно на уроках монаха лучше всего понимает тему: «Учитель открытый. Мне нравятся его занятия. Он отлично все объясняет. С бывшей учительницей я не очень-то ладил. Получал одни «пятерки» и «шестерки», но когда нам стал преподавать священник, я взялся за учебу и «поднялся» до «восьмерок»..
* * *
Усталый и вспотевший после урока религии монах Василиск принимается за административные обязанности, а между тем съедает два яблока и горсть ядер грецкого ореха. Заканчивает несколько отчетов и учебных планов, а к 16.00 готовится отправиться «домой». До вечернего богослужения у него еще час – как раз достаточно, чтобы успеть переодеться и перекусить.
Прощается с коллегами и быстро спускается к месту, которое он уже несколько лет называет домом. От гимназии до Монастыря Сахарна – два километра. Утром 2 км в горку, а вечером 2 км под горку.
Примерно к 20.00 после богослужения возвращается в келью и принимается за свою магистерскую диссертацию «Основание Православной церкви в Молдове». Решил поступить на магистратуру в области богословия по совету Его Высокопреосвященства Владимира. Когда его посвящали в духовный сан, Митрополит спросил, какое образование он получил. «Настоятель монастыря ответил, что я окончил Педагогический колледж и филологический факультет. Вроде как похвалил меня. Однако Митрополит заметил, что мне надобно получить духовное образование», – вспоминает монах.
Работу над магистерской диссертацией чередует со звонками директору. Вспомнил, что ему надо составить план внешкольной работы на следующий месяц. В вызывающих неоднозначное отношение ночных богослужениях, когда происходит массовый экзорцизм, принимает участие лишь изредка. Увиденное там производит на него неприятное впечатление.
Примерно к полуночи в дверь его кельи постучалась муза. Творческие муки не дают ему спать до утра, когда он, наконец, решается вздремнуть, но до этого не преминул выложить свое 30-е стихотворение на Facebook. Признается, что является почитателем творчества Баковии, Эминеску, Стэнеску и Пэунеску. Ранее он, кстати говоря, не уделял внимание этим поэтам. «Видимо, взрослею», – говорит монах больше для себя.
Окончательно обосновавшись в монастыре, он бы никогда не подумал, что все же начнет учительствовать. Тем не менее, обитель представляется ему неотъемлемой частью своего будущего, хотя и от преподавательской работы тоже не намерен отказываться.
«Не знаю, смогу ли я жить в уединении, ведь мне понравилось быть среди людей. Я проявляю себя не только на педагогическом поприще, но и на миссионерском – проповедую Слово Божие. Вера все для меня», – подытожил герой нашего сюжета.
Фото: Полины Купча